جسر التواصل

رسالتي الثالثة اوجهها الى السيد محمد الزهر .(العامل الجديد لاقليم الحسيمة ).
                                           بسم الله الرحمن الرحيم 
__ الحمد لله صابغ النعم ودافع النقم ،وصلى الله على نبي خير الأمم ،محمدا .
...اما بعد :
ــــــــــــــــ بعد التحية والسلام ،يشرفني ان اخط اليكم هذه الرسالة ;مرحبا بكم في ثنايا الريف الأشم .ثم واضعا صوب اعينكم بعض الأولويات التي تهمنا كمجتمع مدني فاعل غيور على محيطه ومنطقته .خاصة وان مستجدات الساعة تحتم علينا التظافر والتكتل ،لا سيما في هذه المنطقة بالذات حيث كثرت فيها الشوائب وتعالت فيها الاشاعات واختلط الحابل بالنابل .حتى صارت المفاسد بشتى اصنافها مرتعا خصبا لبعض المتطفلين على المصلحة العامة ،ومكسبا لبعضهم الاخر .فاحللتم اهلا ونزلتم سهلا ما لم تغيروا توصيات ولي الأمر الملك محمد السادس .
ــــــــــ ومما لاشك فيه ان قدومكم الينا جاء واقليمنا العزيز يعج باختلالات شتى !وعلى كل المستويات (الأمنية ،الاجتماعية،الانسانية والادارية ).ومما لا شك فيه كذلك ان التحديات تفوق التصور وتتجاوز افق التخيل ،ولكن امام الرجال كل شيئ يهون لاسيما ومجتمعنا المدني هناك يده دائما ممدودة لكل فحل ذا ضمير يبحث حقيقة عن العمل الجاد واصلاح ما افسده من كان قبلكم .وان اول تحد نود ان تولوه اهتمامكم وان تجعلوه صوب اعينكم وتسطروه على ديباجة اجندتكم .هو تحدي الأمن والمخدرات !.فالأمن عندنا في هذا الاقليم سرعان ما يتأقلم مع محيط الفاسدين ويصير سندا لأباطرة المخدرات ،وكثيرا ما يازر اهل الباطل ويهضم حقوق الأبرياء والضعفاء .وكلما وليت وجهتك تجاه المنظومة الأمنية الا والفيتها تغرد خارج السرب وتسترزق على هامش الااخلاق ضاربة شرف المهمة وضمير المهنة عرض الحائط .فهي ولا نعمم القائمة على تسيير وتيسير مهمة ترويج المخدرات وتسويقها والمعينة على مسألة التهريب بكل انواعه .وهي المدعمة لخرقات العقار والمتحكمة بل والساهرة على اغلال يد العدالة ان تصل المفسدين او تدين من يستلهمون نفوذهم من بعض السياسين او هكذا معارف .وباعتبارنا مجتمعا مدنيا غيورا على هذه المنطقة وتأسيا بمبادئ قائدنا المغوار رحمه الله '' محمد بن عبد الكريم الخطابي ''،سنحاول ما استطعنا تقريبكم من الصورة الحقيقية وان نضع بين ايديكم في اقرب الاجال مسحا شاملا عن كل الخروقات والاختلالات التي تهم الجهاز الأمني المستشري فسادا وانحلالا .حتى بتنا من وراء هذا التهاون مرمى لتهم ثقيلة! كاعتبار الريف منتجا للمخدرات ومسرحا لكل الموبقات مع العلم ان شرف المنطقة واهليتها يشهدان على براءة ذمة اهلها من هذا كبراءة الذئب من دم يوسف.
نعم يا سعادة العامل :هذا تحدينا الأول واياكم وهو اعلان الحرب على مسوقي المخدرات ومروجي الكوكايين والهروين ،مع تجديد الضمير المهني ليد العدالة التي اصبحت قصيرة مقارنة مع ما تتمتع به هذه الرؤوس من نفوذ وقوة .اما فيما يخص اللادارة فحدث ولا حرج ،فالابتداء من التزوير والرشوة والانتهاء عند الاحتيال واستغلال المناصب لدحض حقوق الضعفاء من الساكنة التي المت بها النوائب من كل حدب وصوب .وكل ذلك يحدث على حساب المصلحة العامة، من اجل مصالح خاصة .وكما تعلمون فالمنطقة تعيش ظروفا استثنائية اذ ينضاف اليها ما هو طبيعي فالجفاف والزلازل عاملان يصبان في مصلحة المسترزقين على معاناة الساكنة ،الذين يمررون صفقة تلوالصفقة في ظل قانون يعرفون كيف يحتالون به علينا ،لتذهب ميزانياتنا الى جيوب شرذمة الفت ان تقتات على عرق الساكنة سواء تعلق الأمر بالمجالس المنتخبة او بالشركات المشبوهة .لذافما احوجنا الى جهودكم لابقاء كل المؤسسات في حالة تأهب تحسبا لأي طارئ لاقدر الله يلم بالساكنة .والتعلموا ان دخولكم الى مقر العمالة لن يكون نزهة خلوية في ليلة صيف مقمرة ،وانما سيشهد توافدا ملحوظا للساكنة المتضررة سواء من هذا او ذاك .وستنهال الشكايات على مكتبكم مغزارا ومدرارا .لذا ننصحكم بان تولوها اهتمامكم الشخصي وتعطوها كامل العناية وتدرسوها بحيثياتها حتى لا تلقى مصير سلة المهملات ،وتنصفوا فيها المظلوم وتقتصوا من الظالم خدمة للمواطن والمواطنة ودرء ا لعامل الفتنة الذي سرعان ما يتحول الى بركان لا ينفع معه الا عزلكم من قبل ولي الأمر محمد السادس .وهكذا نستطيع جميعا ان نحد من العبث بأمور الساكنة ومصالحها ،ونقضي على الشطط في السلطة .وليكن القانون سيدا سائدا وحكما فاصلا بين الحق والباطل وبين الصالح والطالح .وهو ما سيؤدي الى اعادة الثقة للمواطن بمؤسساته الدستورية والتشريعية والتنفيذية ،كما سيؤدي الى بلورة شعار دولة الحق والقانون الى حقيقة ملموسة وواقع معاش .خاصة وان الملك يحيط المنطقة بعناية مولوية حكيمة .فادام الله من ولاكم علينا وحفظه بما حفظ به الذكر الحكيم انه ولي ذلك ومولاه .
ـــــــ ـوختاما فهذه رسالتنا العفوية التلقائية التي ارتأينا ان ننأى بها عن التكلف ،نمد لكم بها يد التواصل مبددين ومختزلين كل المسافات الشاسعة التي حالت بيننا وبين خدمة وطننا ومنطقتنا .وتلك ارادتنا التي لا تعرف التخاذل ولا تنهزم ابدا امام كيد الكائدين وما اضمحلت بتوفيق الله يوما زهاء خيانة الخائنين .فمرحبا بكم مرة اخرى على ارض الشرفاء وبلد الظرفاء واديم سقي بازكى الدماء .انها دماء المجاهدين والمنتفضين على كل مغتصب لارادة اهل الريف .ولا يسعنا الا ان نقول لكم ما قاله الله ''قل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون ''.والسلام عليكم ورحمة الله تعالى .
ـــــــ حرر ببرشلونة اقليم كطالونيا يومه :07/02/2016
_________________ سعيد العيساوي

اقرء المزيد

كيل بمكيالين على منبر رسول الله.

                                              بسم الله الرحمن الرحيم 
             ...وصلــى الله على من سماه الله بالرؤوف الرحيم محمدا ,وبعد :
ــــــ رسالتي الثانية اوجهها الى خطيب سلا الأستاذ '' المدغري ''.
ــــــــــــ عود على بدء ،ومن منطلق قوله تعالى '' فذكر انما الذكرى تنفع المؤمنين ''وقوله ايضا ''وجادلهم بالتي هي احسن ''اوجه خطابي الى هذا الداعية الذي اطلق العنان لنفسه ليحاكم اهل الريف بغيبيات لا يعلمها الا الله ،وكانه ما سمع قول الله وهو يرشد نبيه المعصوم قائلا ''قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُو ء ''،اذ اخللت بكل ما تضمنته كلتا الايتين .فلا انت اتقنت التذكير ولا تابعت وصية الله في جدال العدو ناهيك عن امة رفعت لواء التوحيد في كل الأمصار وشتى الأقطار وقضت في كل مكان مضجع الكفار .وانه لأكبر خطأ ذاك الذي ارتكبته على منبر رسول الله ،وهو التعميم!ففي الريف امة قائمة بالقسط وبه رجال '' اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا .سيماهم في وجوههم من اثر السجود ''ويا ليتك احطت نفسك بوصية الله لموسى حينما ارسله واخاه الى مدعي الألوهية قائلا '' فقلا له قولا لينا ''وياليتك كذلك نبهت نفسك من غفلتها الى قوله تعالى '' فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ ،وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ،فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ،فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ ''.
هذا من جانب ام الجانب الاخر فهو حكمة الله التي جعلها في هذا الابتلاء رحمة باهل الريف .فالزلزال عند العقلاء الذين يقرؤون ايات الله في كونه نعمة قبل ان تكون نقمة ،فكلما جاء زلزال الا وكان ورائه امر عظيم.وخير وفير وفضح للمستور .فزلزال (2004)جاء بالتنمية بعد تهميش دام لخمسة عقود ،ورفع الستار عن بعض من كانوا يدعون النبل والشرف والعفاف .اما زلزال هذه الأيام فقد جمع كلمة الريفيين في الداخل والخارج وها هو يجلي الخمار عن اجندة حقودة تسعى الى النيل من هذه المنطقة الأبية .
ـ اجل يا معتلي منبر رسول الله :نحن امة رضيت بالله ربا وحكما وبمحمد قائدا وربانا لسفينة عجمية خاضت عباب العالم من شماله الى شرقه ومن جنوبه الى غربه .وقد صدق الله في قوله حين قال '' وان تتولو يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم ''( ..يا عرب ).فنحن والذي ارواحنا بيده مستبشرون فرحون بما اتان الله ،لعل وعسى ان نكون القوم الذين يحملون الأمانة ويستبدلهم بمن خانوا وباعوا ورضوا بعرض العاجلة مقابل دولارات البراميل النفطية ومتعة زائلة فانية .نحن امة لا تقهر وقبل ان تهاجم سكان الريف مرة اخرى اغتسل اغتسال الجنازة .وصلي على نفسك صلاة المودع لمنبر الدعوة .لقد تلبست عليك الحقائق ام تعمدت غظ الطرف ؟فمن الضفة الأخرى من النهر تخرج رخص بيع الخمور والمسكرات ومنها يصادق على انشاء الحانات والمراقص .فاي جرأة تلك التي ملكتهاللهجوم على الريف!واي خنوع وخضوع ذاك الذي جعلك تتغاظى عمن يرخص للفساد ويساهم في تفشي العهر ،ويكمم افواه الناهين عن المنكر ولامرين بالعرف ؟؟.ام انك تؤمن ببعض الكتاب وتكفر ببعض ؟.
نعم فنحن لا ننكر وجود تجارة مخدرات وليس وحده الحشيش بل هناك ما هو اشد وامر (الكواكايين والهروين )واغتصاب اعراض الناس بالقوة في غياب تام ليد العدل والامن ،فمنذ ثلاث سنوات ومعنا شرفاء الوطن ونحن نقود حملة شعواء وحربا هوجاء على هؤلاء لقيت فيها انا شخصيا نصبا واذى واذ كدت القى فيها حتفي لولا الألطاف الالهية .ولم نعهد فيكم همسا ولا حسيسا ولم نسمع لكم ركزا .حتى اذا جاءت اية من ايات الله ،اطلقتم العنان لسموم الفتنة ''والفتنة اشد من القتل ''وهمهمتم بازدواجية في الدعوة ...يا معتلي منبر رسول الله قصورا وعجزا دعني احيطك علما ،ان اجود الخمور المغربية هي '' فلاك اسبيسيال ''يصنع في مكناس ومالك المصنع ''ابراهيم زنيبر '' شغل منصب مستشار الحسن الثاني .ويخمر في اجود المياه المعدنية وهو سيدك احرازم .ام ان الامر عندك يتعلق بتحليله مصداقا لتنبؤات نبينا على انه من علامات الساعة .اف لكم ياشيوخ السلاطين وعباد الراتب الشهري .ثم تبا لكم وللازدواجية خطابكم .وقد فتح كيلكم بمكيالين باب الاستفهام على مصراعيه وحق لنا ان نسائلك :
ــــــ لماذا لم تتحدث عن السياحة الجنسية ؟وبيع الخمور وفتح الحانات واعلاق دور القران ؟ لماذا لم يشمل خطابك اغتصاب الطفولة من طرف شواذ اجانب ،ولما لم تحاور دعاة المثلية الجنسية واللواطية ؟لماذا لم تتناول الزنى ومقدماته ،والسفور والتبرج الذي اضحى سيد الموقف على اديم امارة المؤمنين ؟لماذا لم تهاجم تلكم الأحزاب التي تؤيد زراعة الكيف وتدعوا الى تقنينه بل وتستعمله ورقة وسلاحا ذو حدين في حملاتها الانتخابية ؟لما لم تتناول الفساد بصفة عامة والظلم الذي يتعرض له المغاربة بصفة خاصة ؟ام ان هناك اجندة سامية سياسية هناك من يسطرها لك ؟ولما لم تعمم خطابك وتضفي عليه نبرة الوطن مع العلم ان الطالح والصالح ما اقتصر على جهة دون غيرها ؟.وفي انتظار اجوبة شافية دامغة ومنطقية ،دعني اذيل رسالتي اليك هاته قائلا :
ـــ ان الكلمة الصادقة والدعوة الطيبة السليمة توحد ولا تفرق ،تجمع ولا تميز ،تحتوي ولا تشتت . ويكفينا في ذلك ما يقول الله مخبرا عن موسى ، عليه السلام ، حين رجع إلى قومه ، فرأى ما قد حدث فيهم من الأمر العظيم ، فامتلأ عند ذلك غيظا ، وألقى ما كان في يده من الألواح الإلهية ، وأخذ برأس أخيه يجره إليه .'' قال يا هارون ما منعك إذ رأيتهم ضلوا ألا تتبعن أفعصيت أمري ، قال يا ابن أم لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي، إني خشيت أن تقول فرقت بين بني إسرائيل ولم ترقب قولي ''.فكان من الحكمة ان يبقي القوم مجتمعين رغم فسادهم وضلالهم على ان يهاجمهم فيتفرقوا وبعد ذلك لن يصلح موسى ما قد يفسده هارون .واذ اعتبراقتصارك على مهاجمة الريف ونعتهم باقبح الصفات وانذل النعوت دون الجهات الأخرى .تمييز منك في الدعوة وحقد دفين تكنه في قلبك وضغينة شخصية تجاه اهلينا وابناء الريف الشامخ .وان لم يكن فمن الذي منعك من تناول يحيط المغرب باسره كوطن يجمعنا مع كل الجهات ؟وخطاب يقول بان المصيبة شاملة في الدين ما اقتصرت على طرف دون الاخر بل تعدته ليشمل البلد من الحسيمة الى الكويرة ؟.ثم اتحداك لو كنت حقا داعية لا يخاف في الله لومة لائم ان تكون لديك الجرأة في الجمعة القادمة فتحرك لسانك عن مبيعات الخمور في كل من '' المرجان ...و...اسيما '' مثلا!.اهكذا علمنا رسول الله اهكذا تكون القدوة به ؟.
يا ايها الأستاذ الذي ظل الطريق سهوا او عمدا ،فالله اعلم بالنوايا منا .نحن مغاربة عندما يتعلق الأمر بدعم الميزان التجاري عبر تحويلاتنا المالية ،وريفيون كلما تعرضنا لكوارث الطبيعة .وبذلك نرد الصاع صاعين .مسلمون بلا جدال فهي قناعاتنا الروحية .ولكن مغاربة عندما يتعلق الأمر بالترفع عن القوميات .اما عندما تتعلق المسألة برفعها دون '' واعتصموا بحبل الله جميعا ''فنحن ريفيون امازيغيون جمهوريون .واسأل التاريخ عنا والقرية التي ترعرعت فيها والمستعمر الذي اقبلنا عليه واستقبلنا بعدما صددناه عنا .
ــــــــــ عذرا ثم عذرا على الاطالة .فالموضوع مهما حاولت اختزاله الا وطال عفوا .

اقرء المزيد

سياط مهاجر في رسالة

____الى سعاد الشيخي النائحة البرمائية عن اقليم الحسيمة ،والمنتميةالى حزب النذالة والتعمية .

بادئا ذي بدء ،يؤسفني ان اراك وحزبك تخوضين في واد والشعب واوضاعه في واد ......يؤسفني ان اقيم حصيلتكم بالانتهازية والوصولية والانانية .ثم بكل الأسى اقول لك : ما اروع الغياب وما اتفه البروز ...ما اتعس الاختفاء وما اقذره من خروج .وليكن في علمك ان شعب الريف المغربي واهلنا في امزورن وبني بوعياش ليسوا مثلك .مجرد كراكيز تحركها غايات سياسية وحزبية ضيقه ،وليسوا قطعا شطرنجية تلعب بها ايدي لا علاقة لها بالضمير الانساني والوطني .ولا تمت بصلة ومعانات شعب له ما يبرر خرجته خاصة وانه صاحب حنكة مع الكوارث الطبيعية ونخص بالذكر الزلزال .وحتى نذكرك بهذه التجربة ففي سنة 2004 بعدما ضرب الزلزال وكنت حينئذ بامزورن عشت الأجواء من اولها الى اخرها مع صديقي السبسي انذاك .كانت الساعة الثانية وعشرون دقيقة .انهارت المنازل على رؤوس ساكنيها فخرجنا .لم نجد عنصرا للواقاية المدنية ولا سيارة اسعاف ولا اجهزة تساهم في انقاذ ما يمكن انقاذه .انما وجدنا ظلمة قاتمة وعزلة شاملة .وكأننا لم نكن يوما من سكان وطن اسمه المغرب .فهرع كل الى احضار معاوله ومعدات البناء البسيطة .وكان التراكتور سيد المواقف الصعبة .وانا اتذكر عندما منحني جد ي رحمه الله سيارته من نوع ''بيجو 205'' ملأها بالغازوال وقال لي بالحرف الوحد اسعف ما استطعت في سبيل الله .فتوجهت الى الزاوية مرورا بايعكيين .عملت طول الليل كمسعف لا خبرة له في المجال ولكن للضرورة احكام .وعندما كنت اصل الى المستشفى لا اجد الا المدنيين يتحركون صوب السيارة يفتحون الأبواب بسرعة البرق ليدخلوا المصاب الى المستشفى .ومع انني كنت من الذين مروا في اللحظات الأولى بمطار الشريف الادريسي .وعند الساعة الثالثة ونيف صباحا .كانت فرق الانقاذ الاسبانية تنتظر الاذن بالدخول الى الريف لتقديم يد المساعدة .وبعدها بقليل ترامت الأنباء من الناظور ان السلطة المغربية تمنع الوقاية المدنية في الحدود من الدخول الى الريف لتقديم المساعدة .والعجيب في الأمر ان الوقاية المدنية المغربية وفرق الانقاذ لم تصل الا بعدما اشرقت الشبمس من خدرها .وعندما وصلت كانت كوارثها اكثر حجما من الزلزل .فالمعدات بدائية وعوض ان تنقذ قضت على اي امل في استخراج من كان تحت الأنقاض حيا .الا ما استخرجته واعتقته سواعد الريف التي لا تنهزم فيها خصال التكافل والتازر والتضامن .والمضحك المبكي في نفس الان هو ان كلاب المغرب المدربة للبحث عن احيا ءأو اموات تحت الأنقاض لا خبرة لها .ولا زلت اتذكر ذالك العنصر الوقائي وهو يرمي حصى على الأنقاض ليتبعها الكلب ثم يعود ادراجه .وكانها لعبة الغميضة بين انسان وكلب .
نعم يا سعاد : كانت تجربة اليمة بكل المقاييس احسسنا خلالها بالدونية .وكنت في مستوى البكالوريا .من هناك اقسمت ان لا ابقى على اديم ارض وطن المسؤولون فيه مجرد ابواق لا تقدم ولا تؤخر .واذا اردت ان تعرفي سبب الاحتجاج وتلمسيه عن حقيقته وواقعه فانزلي الى الشارع وجسي النبض هناك في كل من امزورن وبني بوعياش .عوض ان تطلقي العنان لقلمك المسموم وتجتري عباراتك البنكيرانية التي اكل وشرب عليها الدهر .متهمة جهات مجهولة كالتماسيح والعفاريت التي طنطنتم بها اذان العباد مذ ان ولاكم الشعب ثقته .وان كان لابد من جهة تعلقون عليها شماعة اخفاقكم ونفاقكم وقلة كفائتكم فاني اكاد اجزم انها الدولة الاسبانية العظمى .التي ومنذ اول لحظة كانت على الخط الت اهتمامها ورعايتها وكامل العناية لسكان مليلية المحتلة .حيث وفرت كامل العناية من متابعات لصيقة ورصد لجميع المعدات والمكونات اللوجيستيكية والتقنية والبشرية .تحسبا لأي طارئ وتفاديا لأي مضخم لفاتورة الخسائر البشرية .لأنهم قبل ان يكونوا سياسيين هم بالدرجة الأولى مع اوطانهم انسانيين .
ان هؤلاء يا بنت الريف لم يحركم سوى خذلانكم وتخاذلكم وتملصكم من مسؤلياتكم كحكومة افرغت نفسها من الشارع الذي احلها دار المقامة هناك في مجلس النواب .حيث تضحكون على ذقون المغاربة .لقد كان حريا بكم بل كان من الواجب ان تعاندوا المحتل في امتيازاته وميزاته .ولكني بت ارى بان الاحتلال الحقيقي هو احتلالكم انتم معشر الاسلامويين ،الذين يتشدقون باسمى عدالة جاءت بها الرسالة السماوية .وهي العدالة الاجتماعية .ثم ان القذافي ''رحمه الله '' قد افلح حين وصف ديموقراطيتكم '' بالديموكراسية ''.
_..وختاما :لم نعد كمغاربة قبل ان نصير ريفيين ،نثق بخطابكم التهريجي البهرجي الذي ان دل على شيئ فانما يدل على قرب خروجكم بعدما تهاوت شعبيتكم .بل اندحاركم امام وهجة الوعي الشعبوي الوطني الثاقب .الذي صنعه اعلام الفايسبوك .

اقرء المزيد

الأمازيغية بين الحق والسياسية.

في سياق الحركات الدؤوبة التي سطرتها مجموعة من المنظمات الداعية الى ترسيخ الأمازغية كلغة رسمية واعادة الاعتبار لكل المناحي الهوياتية والاجتماعية والانسانية لهذا المكون المتأصل بجذوره التاريخية والجغرافيةعلى اديم وطننا المغرب .حيث يعتبرون الأصل العرقي والناتج الفطري لهذا البلد .وهذا يعتبر حق يحفظه الانتماء العرقي والتاريخي اولا ثم الديني كمشكل رئيسي للبلد .ولم تكن الدولةبكل دواليبها لتسمع لصرخات هؤلاء وتعرض عن الاقصاء والتهميش وتصلح ما كاد يفسده بعض الساسة الحاقدين والعنصريين .الذين خالوا يوما ان استعراب الانسان المغربي بالقوة قد يفضي الى تجانس المكون الاجتماعي ويحفظ الوحدة الوطنية.لولا ان عملية المكر بالتهجير والنبذ جاءت بنتائج عكسية كادت ان تخلق تصدعا في البنية الاجتماعية بل وكادت تعصف بالوحدة الوطنية .حيث اصبح تأثير هؤلاء في الثقافات الغربية عبر الاحتكاك الشخصي وهو ما سهل التعريف بمفهوم القومية الأمازغية في كل العالم .من هنا ومع السير قدما في نهج سياسة الاقصاء تمخضت حركات دعت الى الانفصال وهو ما شكل ضربة قوية لبعض الساسة الحاقدين .حيث ارغموا الدولة على اعادة النظر في سياساتها المنتهجة ضد مكون يمثل الهوية الأصل لبلدي المغرب .اذ سارعت الى اطفاء هذه الشرارة عبر سياسة نفاقية ترقيعية معتبرة الفكر الأمازغي مجرد ''بايبي '' يحتاج الى لهاية حتى يسكت .ومرة اخرى تخطئ الدولة في مسارها السياسي وهو ما جعل الشرارة تتحول الى نار بل جهنم تكاد تأتي على الأخضر واليابس .وهذا نفس الخطأ الذي ارتكب مع اخواننا وابناء الصحراء الغربية .غير ان اسلوب بعض الساسة المهرجين الذين لم يستوعبو بعد مدى تأثير بني تمازغا في رسم السياسات الخارجية للوطن .وحتى نكون اكثر انصافا فهم لا يعدو ن هواة السياسة حيث لا يستحضرون عند تلعثماتهم المعطيات الحقيقية على الأرض.نذكر منهم من حاول الركوب على هذه الموجة واستغلالها سياسيا لصالح مرامي حزبية ضيقة لا تقدم ولا تؤخر .كما ذهب البعض منهم الى اتهام سعي الأمازيغ بالتطرف ثم اطلق العنان لهجومه عليهم عبر الدعوة الى اضطهادهم ومحاربتهم .وهذا خطأ اخر هدام لا يمكن ان يصلح ماافسده الدهر وبعض الساسة التي تقودهم نزعة القومية والعرق .غير ان الرياح تجري بما لا يشتهي هؤلاء .الذين تنصلوا من مسؤولياتهم وساومواعلى امن البلاد من اجل منهج اقصائي قاصر .من هنا نعيد الدعوة بمنظورها السلمي والفكري النابع من حب الوطن والغيرة عليه .ان تعيد الدولة النظر في منهجيتها ونهجها وان تنصف هذا المكون الذي ذاق الأمرين رغم ان احقيته في اسبقيته كموكن اصلي رسمي لا جدال ولا نقاش ولا استهطار في كونه منبع الوحدة وبركان االتشتت .ثم نذكر هؤلاء بالتاريخ والفتوحات الاسلامية التي صدها الأمازيغ بعد ان تمكنوا من الاطاحة بثلاثة عشر قائدا .ولم تسطع الفتوحات وكل الغزوات من فتح بلاد تمازغا .بل فتحت بالسلم وعن رحابة صدروترحاب .ولا يخفى على المؤرخين ان بني تمازغا اوو ادريس الأول بعدما كان مضطهدا من قبل بني جلدته .ونحن هنا لا ندعوا الى عنصرية من طرف اخر .فالكل يعلم مدى تعايش الأمازيغ ومدى كرمهم وضيافتهم .بل كما كنا ندعوا دائما وابدا ارجاع الحقوق كاملة غير منقوصة لأصحا ب الأرض وليس فقط من الناحية السياسية والتقافية والعرقية وانما يجب ان تشمل جميع مناقب الحياة الانسانية وعلى راسها حقهم الاقتصادي .فاليتحرك اصحاب العقول للجم افواه بعص القاصرين عن الفهم والاستيعاب الحقيقي .اهل تمازغا لهم الفضل على الاسلام وعلى العرب ومن يشك في ذلك فاليطلب التاريخ من الأعداء لا من الأصدقاء .ففي شهادتهم ما يبدد الشكوك ويجلي الريب .كلنا مع هذا الحق كره من كره ورضي من رضي .فهذه بلادهم وارضهم ويكفيهم ما ابدوامن صبر ولين الجانب .الا والله شاهد انهم يستحقون كل الاكرام بعدما اكرموا المتمرد عليهم .وبه وجب الاشارة ومع على الرسول الا البلاغ .والسلام

اقرء المزيد

طنجة

 ـ رائدة الوعي بالشمال .ونافذة الشمال على الوعي في ابهى حلله .فسيفساء من الطنجاويين الأحرار ...طابور لا منتهي !في مسيرة الشموع السلمية، ضدا على تفريغ جيوب المواطنين والاغتناء على حسب فقره وسو ء عيشه . طنجة ....معقل الأسد ورباط الحكماء !في مشهد انتصاري للحق .تبعثر اوراق المخزن وتجبره على الادبار ،قبل ان تنفلت الأوضاع ويقع المخزن في انتفاضة اخرى، ضد اعتى الأجندة التي قضت مضجع المركز ولا تزال .انه ريف الايخاء ..ريف التازر والتكتل .فما ان ترامت الأنباء الى سكان الأحياء الطنجاوية وعلى رأسهم الزر الأحمر (بني مكادة) بان مواجهات اندلعت بين المحتجين والمخزن . حتى تسارع الحشد الى ساحة الأمم واشتعل الجمع اشتعال النار في الهشيم .فارتأت داخلية الغصب والتهجير والتنكيل نيابة على المستعمر .ان تخرج من مواجهة خلية طنجة الناقمة .ليترك لها ابناء طنجس مساحة اعادة النظر في الياتها البدائية، التي لاتساير وواقع الوعي بمشروعية الاحتجاج واحقية الانتفاض السلمي ضدا على وصاية الاستعمار التي لا تزال سارية المفعول رغم عقود من التغني باستقلال وهمي فاشل .
ـــــــ اجل انها...طنجة تاج الشمال! وحق لها ان تتربع على كرسي الحضارة .في عمقها الاجتماعي والانساني .وهذا ماجعل المتتبع يخرج بانطباع تفاؤلي لأن الصورة المنقولة من حدث طنجة تعبر عن استياء ابنائها من الاستعمار الفرنسي في شخص شركات النهب ....وبكل وضوح رأينا كما رأى العالم لسان مدينة طنجة يهتف بنبرة بينة جلية واحدة قائلا ان لأمانديس ان تترك طنجة وتغادر .وكلهم نادوا قائلين '' امانديس ارحلي '' .اذن اما ان  لهذا الغزو الذي نخر جيوب الطنجاويين ان ينجلي ؟.الم يحن موعد الاستماع الى شكوى المواطن قبل ان يستفحل انفجارا ثوريا لا ينفع معه لا القمع ولا السجن ولا القتل ولا التهجير ولا حتى الابادة .لأن جذور البلدة ستبقي على نشأة ثوار طنجة وعلى رأسهم بني مكادة .فتحية المتضامن مع ماسي الشعب الذي كذبوا عليه يوما وغرروا به ان حكوا تقليدا للأسطورة، ان الوطن مستقل .

اقرء المزيد

نفاق المجتمع المغربي.

وانا ازاحم القراء في الاطلاع على المشهد العام لوطني المغرب ،وكلما تصفحت موقعا من المواقع الاليكترونية ،الى وجدت ان مساحات واسعة اتيحت لشخصية مغربية فنية على حسب التصنيف العلماني الحداثي .ليس للتصفيق له واكرامه على خطوته الشجاعة وانما لنقده والهجوم عليه والكيل له من كل ما يحط بكرامة شخصية بوزن مخرج سينمائي كنبيل عيوش ،حيث عرف الأخير هجوما من كل حدب وصوب ،فبعض المتأسلمين رفعوا الخطاب بالتنديد واستنكار الفيلم ،والاخر سياسي حيث امتطى مجموعة ممن قرأوا افكار نبيل عيوش وارادوا ان يركبوا ظهر الابداع المغربي لتسفيه الفكرة. وبذلك يخرج النقد العشوائي للعامة ويثير زوبعة الاستنكار دون ان يجلس قليلا ويفكر بهدو ء ...من الذي اثار هذه الزوبعة ،ولماذا ؟وهل خفي على العامة الحد الذي وصلت اليه البلاد من ناحية الانحلال الاخلاقي وتفشي العهر ؟الم يدعوا العلمانيون انفسهم الى تحرير المرأة المغربية ،بل اولم ترفع المرأة المغربية نفسها الشعار داعية الى المساوات بين الرجل والمرأة ؟ حيث سمحت لشياطين الانس والجن ان يدنسوا كرامتها وينالوا من شرفها؟فعلاما تبكي اليوم وتندد؟اوليست السياحة الجنسية حقيقةواغتصاب ابناء الحضانات رجالا ونساء وتقديم المغفلين من ابناء الوطن لحوما طزية غظة لوحوش الخليج وأعوانهم الأروبيين بل ونقدم لهم العفو بلغة الدرهم والمصالح حتى وان هم قبضوا متلبسين فأي كرامة تلك التي تنادون بها ؟اسألوا شوارعنا وازقتنا ودروبنا عن الفساد والزنى ،وهو مشروع حكومي اطر من لدن منظومة اجتماعية ، هي تجارة وطنية يتعرض فيها ثمن جنس المرأة المغربية الى الصعود والهبوط داخل بورصة العهر الوطنية ،اولم يسمع فقهاؤنا ودكاترتنا واساتذتنا وسياسيون وعامة الأمة المغربية .بتلكم المغربيات اللواتي اصبن بداء الزنى وهو الايدز ؟حيث ملكن الشجاعة وصرخن امام الملأ قائلات ،نطرق ابواب الدولة باحثات عن الدواء ،فنأمر بممارسة الزنى والعهر .وحتى ان ببلادنا اندية لقوى ذات نفوذ كل مداخيلها من العهر ،وحتى ذاك الاعلام العمومي كدوزيم وغيرها من القنوات المغربية ماذا تقدم للمشاهد المغربي وماهي الاستراتيجية التي يتخذها القائمين عليها ؟ستدور وتعود لتجد ان الجواب هو ان الاعلام العمومي معول اخر يحل رسالته التي تدعوا الى الانحلال الخلقي وتغزوا الشباب بثقافات تؤمن بحرية الجنس وتدعوا الى المتعة دون ان تقيم وزنا لمعاييرالتكوين الاجتماعي حيث تقصى ماهية الأسرة المنظمة ،وهذا ما عملت عليه الأحزاب والمسؤلين الذين قادوا البلاد منذ الاستقلال الى اليوم اليوم .ان خلاصة ما ابدعه المخرج الوطني نبيل عيوش ،هو فضح الواقع المغربي بالصوت والصورة حيث جسده عاريا على حقيقته ،وهذا ما لم يرق اصحاب المصالح والقائمين على الشأن الوطني ليخصصوا له كل الوسائل لمنع ابداعه الفني المغربي . لقد الفنا مشاهد العهر على فضائياتنا وشاشات اعلامنا العمومي ،ولم استغرب كمواطن مغربي من مشاهد عيوش الواقعية التي فضحت البنية الاجتماعية والأخلاقية للمغرب .بقدر ما استغربت من الحرب العشواء التي اعلنت ضد انتاج فني يقرب الصورة الاخلاقية للمواطن المغربي .حتى يطلع على محيط وجوده دون ان يعبر الى اجواء المكسيك او تركيا او الهند بدبلجة الفسوق والدعوة الى الخيانة وقتل ضمير الجنس المغربي .لذلك عوض ان ننتقد بهذه الطريقة الهدامة انتاجا فنيا لابد ان نبني حقائقنا الاجتماعية بلغة الضمير ونبض الواقعية .

اقرء المزيد

الاعلام والحقيقة

لست ادري هل يتابع الاعلاميون الأحرار تعليمات الصمت والفبركة .ام ان هناك فرق بين حرية فيها اخلاص واخرى يزيفها المادي بزينة الدراهم .وعندما نتحدث عن الاعلام فاننا تلقائيا نعفي العمومي من حديثنا ،ليس لأنه اعلام عمومي فحسب ولكن لأنه دون المستوى .فلا ينبغي ان نقحم دكاترة الدفع المسبق .بل الدائرة اليوم على الاعلام الحر ،ولا اقصد كذلك الخاص .الذي لا يحمل رسالة مفادها الحياد في النقل والمهنية في الرأي .ولهذه الأسباب وغيرها ومن منطلق التجاوب المادي واستواء الهدف .اخترنا ان نتجرأ ونقول مع التطور الالكتروني ان هناك صحافة ،بل تعدى الأمر بالبعض ان يحاربها ويهاجم عقولها الأحرار .عبر المكائد والهجومات الوحشية .ليس لأن هؤلاء احرار فحسب ،بل لأنهم يؤدون ثمن مهنيتهم ورسالتهم التي توصف بالأسمى .وهي خدمة الوطن والمواطن .وهي منكم واليكم ...منطق وحياد وتواجد حر في زمن ومكان الحدث .اننا نتحدث عن ثورة رقمية داخل المجتمعات التي توصف بالأكثر تخلفا .بتنا نرى جرأة في الكتابة وتفرد في توعية المجتمع وحياد في التعاطي مع مستجدات الواقع.حيث اختلط الأمر على صناع القرار ،وبات الاعلام الشعبي الحر رعب يهدد الساسة والانتهازيين ،ولن ابالغ اذا ما قلت ان مع ماعرفته البشرية من تطور في المجال الالكتروني قوض الحدود الوضعية التي كانت تحد من حرية الصحافة واطلق العنان امام الضمائر الحية النابعة من الشعب ان تتمركز في ذروة الفضاء وان تتمتع بقيمة الكلمة الاخبارية والتوعوية .لذلك وامام تهاوي الاعلام العمومي والخاص امام المنا فسة القوية التي عرفها من القوى والأقلام الشعبية .وتهافت البشرية على ارتوائها من نهر المعلومة الحية .وذلك عبر المواقع الاجتماعية والالكترونية الحرة ما اجبر الساسة وصناع القرار على تغيير سياستها تجاه الكلمة الاليكترونية .وذلك عبر دعوتها الى التقنين الذي يعتبر قيدا جديدا وفخا وقعت فيها الصحافة الاليكترونية .فباتت كمثيلاتها السالفة الذكر تتلقى تعليماتها واوامرها كما هو معلوم عندنا '' تعليمات عليا ''. فبعد ربيع الشعوب الحية والامم الحرة ،وما اطلق عليه انذاك ربيعا عربيا وهو ما يقصي اصل البلدان التي رجت عروش الملوك والرؤساء وقوضت اسلوب البرجوازية المافيوية وقررت ممارسة السياسة الحقيقية باعتبار الشعب لاعبا اساسيا .بعدها مباشرة تحركت حكومات الدول المهددة باجتياح الحرية والثورة الشعبية في محاولة منها لتضييق المجال الاليكتروني عبر قوانين مشرعة او اساليب بلطجية كتقليص نسبة الصبيب او تعطيل مواقع وتهديد اخرى عبر انشاء هاكر تابع للمخابرات العامة .والذي يعمل خارج نطاق القانون والدستور .ونذكر كمثال على ذلك التصنت ومتابعة احرار الشبكة العنكبوتية .وهكذا اصبح الاعلام جملة وتفصيلا عوض ان يكون حرا برسالتة موجها بكسر الجيم اضحى موجها بتشديد الجيم .وهذا ما الاحظه من خلال الاحتكاك اليومي بالمواقع والجرائد الاليكترونية .حيث ان مجموعة من الأحداث التي تمس كرامة المواطن او تمسه مباشرة يتم التغاظي عنها وتجاهلها .ولا يفوتني حدث موت العجوز المغربية في مدينة مليلية المحتلة ،وذلك بعدما تلقت ضربة قاتلة على مستوى الرأس من قبل شرطي اسباني .حيث ارداها قتيلة دون ان تتحرك الحكومة ولا فعاليات مجتمعنا المدني والأمر من ذلك ان تجد اعلامنا صامتا بكل انواعه .مشاركا متكالبا على مجتمع ما ان بزغت رياح الحرية فيه حتى اصبحت وابلا اتى على خضرها ويبسها .ولم يبقي منها الا اسماء وشعارات كاذبة خاطئة .كان حري باعلامنا الحر ان بقي هناك اعلا م ان يمرر مقتل السيدة العجوز ويكرمها بما تستحقه من مواطنة على الأقل ميتة حتى وان لم يكرمها وطنها حية .بل رمى بها في متاهات التهرييب والجري وراء لقمة العيش لترويج اقتصاد جلادها بالأمس وقاتلها اليوم .مدينة مليلية هي مدينة محتلة امازغية مغربية تنازل عنها المغرب كسوق خارجية لاسبانيا فيما يسمى بمعاهدة '' اكس ليبان ''،وعوض ان تكرم الدولة الاسبانية المساهمين في اقتصادها تذلهم وتحتقرهم وتنقص من كرامتهم .عنف وازدراء وظلم يسري في رواق بوابة حمامة الريف .واذ نعزي اهل الضحية ونسال الله لها الغفران والجنان نعزي جلالة الشعب المغربي في اعلامه وصحافته ونسال الله ان يتقبله عميل البرجوازية وان يتغمده بنفحات الملوك والساسة .ثم لنجعل ختامه مسكا ونحن ندعوا الله ان يديم علينا نعمتي الفايسبوك والتويتر .

اقرء المزيد